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幸福人生的真理

人類(lèi)生存的目的就是為了得到幸福
,可是高度物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天
,許多人在充分享受物質(zhì)生活的同時(shí)
,卻依然活得不幸福
。這是為什么
?(1)不知幸福為何物
;(2)不了解建立幸福人生的原理。因?yàn)槿祟?lèi)所作所為與幸福人

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信息詳情

人類(lèi)生存的目的就是為了得到幸福

,可是高度物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天
,許多人在充分享受物質(zhì)生活的同時(shí),卻依然活得不幸福
。這是為什么


(1)不知幸福為何物;(2)不了解建立幸福人生的原理

。因?yàn)槿祟?lèi)所作所為與幸福人生背道而馳
,所以盡管人們拼命追求幸福,但卻總是得不到人生的幸福


、何謂幸福


人類(lèi)追求幸福,首先要知道何為幸福

。所謂幸福究竟是一種客觀(guān)實(shí)體
?抑是一種主觀(guān)的感覺(jué)?幸福是物質(zhì)的
?還是精神的
?假如不了解幸福的實(shí)質(zhì),卻努力地去追求幸福
,豈非太盲目了


1、幸福不是一個(gè)固定的實(shí)體


通常人們以財(cái)富

、地位
、美滿(mǎn)的婚姻、長(zhǎng)壽
、健康
、美貌、事業(yè)成功
、吃得好
、穿得好、住得好等為幸福人生的實(shí)質(zhì)
,以為得到其中任何一種
,便得到了人生的幸福。這種看法是錯(cuò)誤的
,因?yàn)樾腋2⒉皇悄撤N固定的實(shí)體
。假如是的話(huà):


(1)幸福應(yīng)該比較容易得到;


(2)人類(lèi)一旦得到某種“幸福實(shí)體”(如財(cái)富、地位等)

,就意味著得到幸福了
,而事實(shí)不然;


(3)有財(cái)富

、地位的人多得很
,他們未必過(guò)的幸福。由此可見(jiàn)幸福并非某種客觀(guān)的固定實(shí)體


2

、幸福是相對(duì)的


一般人總是喜歡執(zhí)著擁有某種條件為幸福,其實(shí)世間的幸福是相對(duì)的:


(1)人類(lèi)的愿望不同

,對(duì)幸福的要求也往往因人而異
。或以有錢(qián)為幸福
、或以有地位為幸福
、或以長(zhǎng)壽為幸福、或以健康為幸福
,或以成家為幸福
、或以獨(dú)身為幸福、或以居住在繁華的鬧市為幸福
,或以居住在清靜的鄉(xiāng)村為幸福
。因?yàn)槿藗兊挠^(guān)念不同,對(duì)幸福的境界要求也不一樣
。(2)幸福從比較中產(chǎn)生:自己和自己比
,現(xiàn)在處境不好,回憶過(guò)去的美好生活
,會(huì)有幸福感
;現(xiàn)在處境好,回想過(guò)去的痛苦遭遇
,就會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在很幸福
。幸福也會(huì)從和他人的比較中產(chǎn)生。比如想想自己舒適的生活條件
,再看看他人的貧窮
,就會(huì)感到滿(mǎn)足,覺(jué)得自己活得很幸福
。[月影社區(qū) http://wf66.com/]


(3)幸福的感受

,如人飲水冷暖自知;又如鞋穿在腳上,舒服與不舒服
,只有自己知道


3

、幸福由眾多的幸福因素構(gòu)成


當(dāng)我們偏愛(ài)某種東西(財(cái)富、地位等)時(shí)

,以為得到這些東西就是得到幸福。其實(shí)
,財(cái)富
、地位等任何一種實(shí)體,它本身都不是幸福的實(shí)質(zhì)
,只是引發(fā)人生幸福的某一種因緣
。幸福人生由眾多的因素構(gòu)成,中國(guó)古代有五福之說(shuō):即長(zhǎng)壽
、富貴
、康寧、好德
、善終等
,做為幸福人生而言,這些因素都是不可缺少的


4

、幸福是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一


幸福是物質(zhì)的?抑是精神的

?有人以為物質(zhì)條件優(yōu)越就能活得幸福
,這是把幸福看成是物質(zhì)的
;有人以為只要精神愉快就幸福
,這是把幸福看成是精神的
。其實(shí)
,幸福是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。


(1)凡人心隨境轉(zhuǎn)

,舒適的環(huán)境是產(chǎn)生幸福的基礎(chǔ)
,如事業(yè)的成功、家庭的和諧等
,這說(shuō)明幸福需要物質(zhì)的基礎(chǔ)


(2)幸福由心感受,只有健康的心境才有幸?div id="m50uktp" class="box-center"> ?裳?div id="m50uktp" class="box-center"> 。心情不好,即使貴為皇帝

,擁有天下的權(quán)力
、地位和財(cái)富
,依然活得痛苦不堪。


、幸福與不幸福


世間由順境和逆境組成

。通常人們以健康為幸運(yùn),疾病為不幸
;成功為幸運(yùn)
,失敗為不幸;富有為幸運(yùn)
,貧窮為不幸......生活在順境中的人
,大家都覺(jué)得他很幸運(yùn),很幸福
;相反
,有些人時(shí)運(yùn)不佳,遇到逆境
,人們就會(huì)認(rèn)為那是不幸
,是痛苦。然而社會(huì)或個(gè)人總是存在順境和逆境
,有順境必然有逆境
,這是普遍的現(xiàn)象,人類(lèi)應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)它


1

、平等而客觀(guān)的看待幸福與不幸


順境與逆境既然是構(gòu)成社會(huì)人生的兩個(gè)方面,那么它的存在必然是合理的


(1)我們應(yīng)該正視順境與逆境的客觀(guān)存在

。就如白天和黑夜、春夏秋冬的自然規(guī)律一樣


(2)在順境

、逆境面前,不應(yīng)該生起愛(ài)嗔之心


2

、痛苦使快樂(lè)更快樂(lè),不幸使幸運(yùn)變得幸福


世間的痛苦與快樂(lè)是相互依賴(lài)的

,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)
。有些人只要快樂(lè),不要痛苦
;只要順境
,不要逆境?div id="4qifd00" class="flower right">
?墒羌偃鐩](méi)有痛苦就沒(méi)有快樂(lè)
;沒(méi)有經(jīng)歷逆境
,就無(wú)法認(rèn)識(shí)到順境的可貴,就像長(zhǎng)期享有順境的人
,很難生起幸福感
。因此,痛苦使快樂(lè)更快樂(lè)
,不幸使幸運(yùn)變得幸福
。就如疾病使健康變得快樂(lè),貧窮使富有變得幸福


3、幸福與不幸相互轉(zhuǎn)換


幸運(yùn)與不幸不是絕對(duì)的

,會(huì)相互轉(zhuǎn)換


(1)幸運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)為不幸,比如手握大權(quán)是幸運(yùn)的

,但以權(quán)謀私
,干出違法亂紀(jì)的行為,卻造成不幸的結(jié)局
;但有父母溺愛(ài)的子女是幸運(yùn)的
,但在父母溺愛(ài)中成長(zhǎng)起來(lái)的小孩,走上社會(huì)難以獨(dú)立卻是不幸的
;生在富有之家是幸運(yùn)的
,但過(guò)去許多紈绔子弟,不知珍惜財(cái)富
,吃喝嫖睹
,養(yǎng)成渾身都是惡習(xí)卻是不幸的。


(2)不幸會(huì)轉(zhuǎn)為幸運(yùn)

,如逆境使人奮發(fā)向上
,將來(lái)對(duì)社會(huì)能大有作為。順境使人陶醉
,忘乎所以
;逆境使人清醒,能引起對(duì)自身的反思
,使人們對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更有深度
。另外因禍得福,塞翁失馬
,都說(shuō)明了幸運(yùn)與不幸會(huì)相互轉(zhuǎn)換


4、不幸中的幸福

,幸福中的不幸


人因?yàn)槠珢?ài)于某一點(diǎn)

,才覺(jué)得自己幸運(yùn)或不幸
。喜歡當(dāng)官的人,一旦獲得官位
,就會(huì)覺(jué)得幸運(yùn)
;假如沒(méi)有機(jī)會(huì)當(dāng)官,那就是不幸了
。希望成家的人
,談上合適的對(duì)象,覺(jué)得幸運(yùn)
;找不到理想的對(duì)象
,就覺(jué)得不幸。其實(shí)


(1)幸運(yùn)中包含著不幸

。比如財(cái)富多
,擔(dān)心黑社會(huì)綁架;社會(huì)地位高
,行動(dòng)不自由
;事業(yè)做得大,閑功夫就沒(méi)有了


(2)不幸中包含著幸運(yùn)

,比如沒(méi)有地位、名譽(yù)
,就不會(huì)被地位
、名譽(yù)所累;沒(méi)有事業(yè)
,就不會(huì)被事業(yè)所累
;沒(méi)有家庭,就不會(huì)被家庭所累


、建立幸福人生的方法


人類(lèi)在無(wú)明的驅(qū)使下,盲目地追求幸福

,結(jié)果得不到幸福
,反而引來(lái)無(wú)盡的痛苦。要想得到幸福
,就得有合理的方法


  1、消除不幸福的因緣


建立幸福的人生

,首先要消除不幸福的因素


(1)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),顛倒的觀(guān)念:如不信因果

,胡作非為
;或不了無(wú)常
,執(zhí)著永恒等。


(2)強(qiáng)烈的我執(zhí):以自我為中心

,去面對(duì)世間的一切
;或執(zhí)著自己擁有的一切為我,如執(zhí)身為我
、執(zhí)名為我
、執(zhí)財(cái)富為我等。


(3)貪嗔癡:假如讓這些煩惱支配自己的人生

,就會(huì)害已害人


(4)不善的行為:種不善因,招感苦果

。這些都是造成人生不幸福的因素
。假如希望擁有幸福的人生,就應(yīng)該努力地消除它


2、無(wú)所得

、不受


有漏的世間

,必然會(huì)存在種種不幸?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒怯袝r(shí)面對(duì)同樣的環(huán)境
,人們痛苦的程度卻不一樣,這是為什么呢
?[月影社區(qū) http://wf66.com/]


(1)世間的不幸

,因?yàn)槟阍谝饬耍艜?huì)對(duì)你構(gòu)成傷害
;假如你不在乎
,天大的不幸也沒(méi)什么了不起的。


(2)擺脫個(gè)人的情緒

,正確認(rèn)清人生的現(xiàn)實(shí)
,觀(guān)諸法空、無(wú)所得
,就能坦然的面對(duì)人生的不幸



3、廣種福田──行善


幸運(yùn)與不幸

,都有它的因緣因果
。幸福人生的獲得:


(1)不種不幸之因,就是擺脫各種造成人生不幸的因緣


(2)廣種幸福之因

。多行善事
,如修十善等,開(kāi)發(fā)生命中幸?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?鞓?lè)的源泉
,就能得到無(wú)窮無(wú)盡的幸福。


4

、生活簡(jiǎn)單
、思想單純


現(xiàn)在的都市人,大多覺(jué)得活的很累

,原因是什么呢
?社會(huì)太復(fù)雜了,生活太復(fù)雜了
,心理太復(fù)雜了
。身體的疲憊,睡上一覺(jué)就能解決
,如果思想太復(fù)雜了
,想睡都睡不著。人類(lèi)的痛苦有身苦與心苦
,身體有痛苦的人只是少數(shù)
,而心理上存在痛苦的人是普遍的。復(fù)雜的社會(huì)
、復(fù)雜的生活
,使人活得很累;而復(fù)雜的思想
,會(huì)滋生種種煩惱
、妄想。相反生活簡(jiǎn)單
、思想單純
,使人輕松、自在


5

、知足


幸福是一種感覺(jué),一個(gè)人只有當(dāng)他自己覺(jué)得幸福的時(shí)候

,那才是幸福的
;相反他自己不覺(jué)得幸福,你能說(shuō)他幸福嗎
?獲得幸福感
,知足是一種廉價(jià)的方式。一個(gè)貪得無(wú)厭的人,既使擁有再多的財(cái)富
、再高的地位
,總是不滿(mǎn)足,生不起幸福感
;而知足者
,卻能在極為簡(jiǎn)單的物質(zhì)條件中,得到滿(mǎn)足和快樂(lè)


、結(jié) 說(shuō)


幸福人生的建立,首先要正確地認(rèn)識(shí)什么是幸福

;其次要探討幸運(yùn)與不幸的因緣因果
,一方面從根本上消除造成人生不幸的原因,另一方面培植幸福人生的因緣
,只有這樣才能究竟獲得幸福人生的結(jié)果

幸福人生的真理 2017-11-23 本文被閱讀 922 次
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